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文明起源之婚姻篇

[来源: 今日资讯][作者: admin] [日期: 2022-06-11 19:20:28] [热度: ]
孟子说:杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也,无父无君,是禽兽也。

原始群及母系氏族时期

在原始社会早期,只有原始群,没有氏族、没有部落,更没有国家。到了母系氏族社会,民知母而不知父,也没有酋邦、国家等组织,自然也没有君长。正是孟子所说的:无父无君,是禽兽也。

世居滇、川交界处泸沽湖畔的摩梭人,主要实行着一种阿夏婚。阿夏即朋友之意,建立这种婚姻关系的男女,彼此间不称夫妻而叫阿夏。阿夏婚的特点是男不娶,女不嫁。男子夜晚到女子家中访宿,第二天清晨又返回自己家中生产和生活,配偶双方不组织共同家庭。这种暮往朝离的阿夏关系的缔结,以母系血统近亲不婚为原则,此外一般不再受年龄、金钱、辈分、等级以及民族等限制。


父系氏族时期

大约在距今5000年以前,遍布中国大陆的氏族部落,先后进入了父系氏族社会。相当于这一历史时期的文化遗存,有大汶口文化、龙山文化、齐家文化、良渚文化。到了父系社会,人们知道母也知道父了,处于有父无君的环境里,抢婚习俗发展。抢婚,是原始社会的一种野蛮婚俗,掠夺婚盛行于以男性为中心的游牧民族。即由男子通过掠夺其他部落妇女的方式来缔结婚姻。亦名掠夺婚。抢婚习俗的由来,一般认为是原始社会的掠夺婚(也称劫夺婚、抢劫婚)的遗存或变异。武力抢婚,首先开端于氏族或部落的首领以及勇敢善战的武士。他们利用部落间发生战争的机会,掠夺敌对部落的妇女,作为自己的妻子。以后,男子们纷纷效法,不仅从敌对部落掠夺妇女,而且对传统通婚的氏族,也采取抢妻的手段,以改变从妻居的处境。于是,抢婚逐渐发展成为某些部落的一种婚姻形态。此时因女子已是男子的所有物,所以成为部落与部落发生斗争时的掠夺对象。这种婚姻,哪里谈得上爱情?这是文明吗?不!这是对文明的最大嘲讽。

抢婚习俗

无父无君,是禽兽也。互送女子的交换婚,早在母系氏族社会初期即已存在。通婚的两个氏族,甲氏族的女子必为乙氏族男子之妻,反之,乙氏族的女子亦必为甲氏族男子之妻。一夫一妻制家庭,是父系制战胜母系制的产物。很多地方新石器时代晚期的文化遗址中常发现象征男子生殖器的陶祖和石祖,我们今天所说的祖,最初的本字是且甲骨文和金文中写作以下形状,亦为男性生殖器的象形,是生殖崇拜的对象。新石器时代晚期,男子的社会地位已开始发生变化,在社会上享有较高的威望,人们开始崇拜男性。石祖和陶祖的出现就是人类开始进入父系制社会的一种标志。父系氏族社会,世系按父系计,人们知其父,父权制建立了。

石祖
石祖
甲骨文和金文中的组字字形
父系氏族人物复原像、无名氏

部落时期

氏族和部落是原始社会发展过程中贯序形成的社会组织形成,氏族早,部落晚。部落拥有自己的权利机构,部落议事会,其主要成员就是各个氏族的首领,而部落中的大酋长则是人数最多,生产资料相对丰富的氏族首领。他们共同负责部落的公共事务,负责协调氏族之间、内部成员之间的关系,以及重大的部落事项。

非洲部落首领—酋长

部落联盟(confederacyoftribes)是指原始社会末期几个亲近部落由于某种需要结成暂时或永久性的联盟的社会组织。是由氏族结合为部落的进一步扩大。是部落向民族的形成跨出的第一步。中国传说中的三皇、五帝,实际上都是远古部落联盟首领,但是从考古发掘资料可以看出,当时的部落首领,也具有了王者的身份。这一时期,金属器具的使用、贫富分化的发展、文字符号的出现、城址都邑的出现和礼制的初步形成,说明当时已经产生了国家。

炎黄二帝
中国古史传说中的(左起):颛顼、帝喾、尧
中国古史传说中的(左起):舜、禹

这时期的婚姻,为一夫一妻或一夫多妻制。司马迁在《史记》中的记载中说到:轩辕黄帝统一了中原,让男女进行区别,而用礼仪的方式结成夫妻。很多人认为这是人类历史上第一种婚姻制度的起源,轩辕黄帝也是当时华夏部落的首领,所以说很多人都会把当时的婚礼叫做轩辕婚礼,也是很多人比较认同的婚礼的起源。传说上古时期,男女无别,长幼无序,群婚群居,使秽病(性病)蔓延,人口死亡率增高,颛顼帝定婚姻制度,主张男婚女嫁,禁绝血缘联姻;定伦理纲常,强调妇女避男于路,使人口生产力得到发展,促进了社会进步,从此诞生了家庭,分化了阶级,形成了国家,人类文明进入了一个新的纪元。


文明社会

《礼记昏义篇》记载一位周之天子有后一、夫人三、嫔九、世妇二十七、御妻八十一,可谓伙矣。而诸侯、大夫、士庶,亦莫不有妾。富贵之家,恒有姬侍,多者至数十人,粤中尤甚。一夫多妻制不适合现代社会,已于1950年被取缔。

部落联盟领袖享有崇高的威望,三皇五帝的传说流传至今,人们不再是无父无君、有父无君,而是有父有君。并且有了自己的国家,进入了文明时代。

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